溫志文傳道往日【牧者的話】

廣 東 話 堂 崇 拜 時 間 調 動 問 卷 回 應 結 果

• 我認為英文堂能提早15分鐘（即早上9:45-11:15），廣東話堂延後15分鐘（即中午12:15-1:45）即可。                  共有 ５票

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• 我同意英文堂能提早30分鐘（即早上9:30-11:00），廣東話堂延後30分鐘（即中午12:30-2:00）即可。                  共有 ６票

回應意見：

1. 使廣東話堂有充足時間準備
2. 是我能在不慌忙時做我的

• 我同意把廣東話堂的崇拜提早至早上11:00，並建議英文堂延至下午1:30                                         共有 ６０票

回應意見：

1. 因為這使我有充足的時間買貨
2. 因適合工作的需要，故也同意這樣的時間
3. 因我是做外賣店
4. 方便自己，更方便做食物業的弟兄姊妹
5. 既可以保持成人主日學正常運作，也可讓飲食業的弟兄姊妹有足夠的時間預備晚上的工作
6. 廣東話堂大部份人都做飲食業，可讓他們崇拜後充份時間去賣貨及準備營業
7. 需早點回家照顧小孩家人，同時因乘搭公共交通工具等候和轉接需用多些時間，崇拜提早結束，上到車回家比較容易些
8. 是可以利用完會後有更多時間做其他的事情
9. 讓我有多一點時間做自己的事
10. Enable better organisation of the day
11. 比較適合我的時間
12. 廣東話堂，英語堂都極適合時間。我對維持不變及「廣東話堂提早至早上11:00，並建議英文堂延至下午1:30」，我對兩者都同意
13. Can leave early
14. 我認為是最好的時間。我同意教會作出最後的決定

• 我認為應維持不變                                      共有 ９票

回應意見：

1. 其他時間對詩班有影響
2. 適合我

各位肢體平安：上週沒有跟你們分享，只刊登了前一週的問卷調查結果，謝謝肢體在這事件上積極的回應。這是讓教會的領導們，不單單作一些「閉門造車」的事情，乃是要「集思廣益」，使教會的事工能對每一位肢體都能適應各人的需要。另加，也讓教會的事工增加透明度，營造彼此策勵的良好氛圍。這實在是難得的！下週的理事會會議（Council Meeting）將進行討論，檢討整個的調動安排。請為各與會成員禱告，俾能產生一個各方滿意的安排及調動。

在上週龍飄飄音樂佈道會後，我與十四位來自Blackpool及Preston的肢體交通分享。促成這次分享的來由是：陳六有長老於數週（10月19日）前曾往Preston講道，當地的肢體在他講道後向他訴說，因在月前餐福使團曾在Blackpool進行短宣佈道，且覓得兩戶願意相信耶穌的家庭，並轉介給Preston的肢體；可惜，他們也是沒有牧者的牧養，也不知道如何跟進這些家庭，故向陳長老尋求幫助，陳長老回來後也期望我能想想如何幫助他們。在那天的分享中，肢體們告訴我，他們在過去數週曾與在Hull的何牧師及Manchester的郭牧師聯絡。何牧師表示因他需要兼顧教會及差會的行政事務，最多只能一個月作一次的幫忙；郭牧師也因師母正待產中，暫時不宜對外作出任何承諾。鑑於初信者的信心需要即時的照顧，我也不敢有太多的思索，當他們道出了這個來由後，我便答應了他們每月兩次在Blackpool帶領他們作福音性查經。11月4日已開始了首次聚會，這次不是查經聚會，只是讓我認識他們的「會面性」聚會。我想，我將會在每月的第一及第三個週二中午前赴帶領他們的查經聚會，下次的聚會是11月18日，真的盼望你們多為我禱告，也為Blackpool的福音需要禱告。目前，Blackpool仍沒有任何教會或團契，甚至是查經班的設立。我們現在正開展歷史的第一頁，實在需要大量的禱告作支持的後盾。

坦白的說，我的能力是有限的，但福音的需要卻遍佈各處，我如何能滿足那些福音的需要，但我實在不忍「見死不救」。我真的盼望有更多能接「福音棒」的人，與我同心事奉，使福音能早日傳開。

讓我們一同在傳福音的事上齊心努力！我作前鋒！你們作後衛！

各位肢體們平安：過去一個月來，我想我們的眼光大多關注在「國際性新聞：金融海嘯」的影響上。另一件我相信也是華人社會至為關注的是「扁家弊案」事件的進展。以下是台灣【中國時報】對陳水扁罪嫌的報導：「合議庭認定阿扁涉及五大罪嫌，包括：侵佔公有財物罪、利用職務詐領財物罪、職務上收受賄賂罪、偽造文書罪、洗錢罪。前三項罪名都是貪污治罪條例裡的五年以上重罪，合議庭因此一致認為，還有共犯未到案，所以還有勾串共犯及證人的可能，而且也會有湮滅、偽造、變造證據之虞，若未予以羈押，顯難確保追訴、審判、處罰程序之順利進行。」那邊廂的陳水扁卻聲稱自己是受到「政治迫害」。我想案件未作最後的定案前，我們不宜有太多肯定性的評論。

但事件至今，已給我帶來了一些對人生的提醒：「一朝的風光並不是永恆。」歷八年總統的位份，當然在公務上需要承擔的壓力確實不少，這應可理解的；但在享受特權帶來的榮譽、高級生活的質素等，都是不容置疑的。這一切外在的風光榮譽，能否使我們的心都淨化下來？能否給我們培養「無慾無求」的平常心？能否讓我們都能活在「堅守清白」的嚴謹中？另一方面，我也在懷疑整個事件究竟是個人的錯誤或因周邊家人的影響？無論如何，陳水扁為一家之主，若是家人的連累，他是不可推卸責任的。

倘若「合議庭」的認定是正確，那當事人仍矢口否認或作任何託詞狡辯，甚至「搞小動作」，作為對事件的拖延之策，那實在有失「大將之風」，且大有浪費大量公眾的人力、物力、財力之嫌。

聖經曾多處教導我們行事為人，應以「知足」為樂（提前6:8）。站領導地位者，更應有以「好名聲、為人端正」（提前3:8-13）為行事標準，絕不自私自利，以建立整體為主導。

主僕　溫志文

各位肢體平安：前一週往Blackpool帶領查經的時候，由於我是最早到達的一位，當該教會牧師回來給我開門的時候，我也順道與他聊天。我好奇的查問一下他們教會的崇拜出席人數，他說他們的教會崇拜的出席人數約50人；我接著問他說：「為何英國的教會的人數持續減少？」他告訴我其中的一個原因說：其實，今天的英國不單教會人數減少，就是一些會社，如球會、木球會等，均出現會員人數減少的現象。他的答案讓我想到這就是所謂「後現代主義」的徵狀。

「後現代主義」這個用詞，對一般人來說是較深奧難懂的，其主要理論是反對以各種約定俗成的形式，來界定或者規範其主義。演變出來的心態，就是世界事物皆「沒有絕對」，也「沒有必然」。引發的結果，就是「我覺得好就是好！」的唯我心態。當然，「後現代」的解釋並不是這麼簡單，這只是一個最簡單的解讀而已。

今天，這種消極的心態已在很多文明的層面、並在大都市中的繁華現象呈現無遺。例如：年青人的衣著文化、現代建築物的形格等，均是顯而易見的。那種的不拘泥，不規則的現象，常引發「兩代的磨擦」；另一方面，也好像給人們帶來了新鮮的感覺。然而，最難處理的是「如何走在中庸之中？」，如何不會成為偏激的「全後現代主義者」，但也不作個極端固執「保守主義」者？

作為一位牧者，我真害怕「後現代主義」的勢態進入教會，一方面它會破壞人際間的關係，因為沒有了「約定」的原則，那麼人便可以「為所欲為」，每個人的意見都不易作出「好與壞」的分野；它也破壞了信仰，因為沒有了「絕對真理」的認定，信仰只算為哲理的討論或神話的傳說，聖經的原則不會刻意地「存在心裡」，因在「後現代主義」的勢態下，只能說是倫理的參考，不能成為絕對的真理。更令人害怕的，就是那種「個人有feel」或「啱feel」便是最好的，這種明顯為個人主義的心態，被「人權」、「民主」、「享受人生」等字句美化，為此進行辯論，便成為「保守與老套」的代表。這實在令人煩惱！

我們真的需要為這世代禱告，也為信徒們禱告，讓我們能堅守聖經給與我們的真自由。